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关于连云尧实战执行力5的相关内容如下，二郎神的传说，大约起源于四川的灌县(今都江堰市)一带，与传说中的‘李冰治水’有直接关系。我国远古时候，普经有过严重的水灾：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛溢于天下。”大禹继承父志治水，“八年于外、三过其门而不入”，于是”疏九河，渝济漂而注诸海；决汝汉，排泗淮，而注之江，然后中国可得而食也。”(《孟子·滕文公上》)《禹贡》说“岷山导江”，荀卿说“江出瞩山，其源可以滥觞”，即明白指出了大禹所疏导的江源就是岷江。大禹是中华民族的治水英雄，“大禹治水”的故事千百年来不断丰富发展，流传不衰，几为家喻户晓，妇孺皆知。大禹之外，治理局部地域水患的传说英雄就更多了，川西的李冰即其中之一。《史记·河渠书》载：“蜀守冰，凿离堆辟沫水之害，穿二江成都之中”，后又“垂江作堋，穿辄江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓柏大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海，早则引水浸润，雨则杜塞水门。故《记》曰：‘水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也’”·(《华阳国志·蜀志》)这是对李冰治水的朴实记述.可到了《风俗通》等书中，使逐渐增加了不少神话传说的色彩。《太平广记》卷291“李冰”条引《成都记》也这样说到：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水截蛟，己为牛形，江神龙跃，冰不胜，乃出，选率之勇者数百，持强弓大箭。约曰：‘吾前者为牛，今江神必亦为牛矣。我以太白练自束以辩，汝当杀其入记者。’遂吼呼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于江上，公练甚长白。武士乃齐射其神，隧毙。从此，蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆弥弥而去。故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低堤，虽甚秋潦，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃，冰神为龙，复与龙斗于灌口，犹以白练为志。水遂漂下，左绵梓潼，皆浮川溢峡，伤数十郡，唯西蜀无害。”
李冰治水，计划周密，成效显著，但决非一人之功，必有襄助者。就是在上面所引《成都记》李冰化牛斗江神的传说中，也说有武士们持箭相助。《李公父子治水记》说：“公治水非一处、襄之者亦非一人，若南安、荣经等处，皆尝及之。故离堆之事伪传，而同时若竹氏、毛郎亦替厥勋，二郎其尤著也。二郎固有道者，承公家学，而年正英韶，犹喜驰猎之事。奉父命而斩蛟。其友七人实助之，世传梅山七圣，谓其有功于民，故称圣人。”(《灌县文微》卷五)又《蜀中名胜记》六卷引《古今集记》亦载：“李冰使其子二郎作三石人以镇其江、五石犀以厌水怪，凿离堆山以避沫水之害，穿三十六江，灌概川西南十数州县稻田。自禹治水之后，冰能因其旧迹而疏广之。今县西三十三键尾堰索桥有李冰祠。”“离堆上有伏龙观，下有深谭，传闻二郎锁孽龙于其中。霜降水落，或时见其锁。”(《井蛙杂记》卷九)李冰父子治水，有功于蜀，蜀人十分怀念他们，于是修祠立庙，常年祀祭，李冰被尊为“川主”，其子被尊为“二郎神”：“蜀中灌江二郎庙、当是因李冰开离堆立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子。”(《朱子语类》卷三)